القائمة الرئيسية

الصفحات




 الاتحاد القوي للزوج والزوجة شرط ضروري لحياة أسرية سعيدة ، لذلك يصر الإسلام على بقاء الزواج ويقضي بعدم الإخلال بعقد الزواج ،  في البداية لا يتم عقد زواج ليتم فسخه ولكن في ظروف مؤسفة يتم فسخ عقد الزواج ،  ومن طرق هذا الفسخ الطلاق ، بموجب الشريعة الإسلامية ، يمكن أن يتم الطلاق بفعل من الطرفين أنفسهم أو بموجب مرسوم صادر عن المحكمة ، ومع ذلك ، مهما كانت الطريقة التي يتم بها يعتبر الطلاق في الإسلام استثناءً من حالة الزواج.

وقد ورد عن  النبي صلى الله عليه وسلم  أن الطلاق هو أبغض الحلال ، الطلاق شر يجب تجنبه قدر الإمكان ، ولكن في بعض الأحيان يصبح هذا الشر ضرورة ، لأنه عندما يستحيل على طرفي الزواج الاستمرار في اتحادهما بحنان وحب متبادلين ، فمن الأفضل السماح لهم بالانفصال عن إجبارهم على العيش معًا في جو من الكراهية والسخط.

 أساس الطلاق في الشريعة الإسلامية هو عدم قدرة الزوجين على العيش معًا بدلاً من أي سبب محدد (أو ذنب طرف) لا يستطيع الطرفان بسببه العيش معًا ،  قد يكون الطلاق إما بفعل الزوج أو بفعل الزوجة ،  هناك عدة طرق للطلاق بموجب الشريعة الإسلامية .

طرق الطلاق

للزوج أن يطلق زوجته بالطلاق دون إبداء أسباب ، يكفي النطق بما فيه من نية البراءة. وعموما هذا ما يقوم به الطلاق ، لا يمكن للزوجة تطليق زوجها من تلقاء نفسها ، لا يجوز لها تطليق الزوج إلا إذا فوضها الزوج هذا الحق أو بموجب اتفاق ،  بموجب اتفاق يجوز للزوجة تطليق زوجها أما الخلع أو المبرات ،  قبل عام 1939 ، لم يكن للزوجة المسلمة الحق في طلب الطلاق إلا على أساس تهم كاذبة بالزنا أو الجنون أو العجز الجنسي من الزوج. لكن قانون فسخ الزواج الإسلامي لعام 1939 يضع عدة أسباب أخرى يمكن على أساسها أن تحصل الزوجة المسلمة على قرار طلاقها بأمر من المحكمة .أعمار  الأنبياء 

هناك نوعان من أنواع الطلاق في الشريعة الإسلامية:

  •  الطلاق خارج القضاء
  •  الطلاق القضائي ، ويجب على الزوجة أن تعرف كيف يتم الطلاق في المحكمة .

الطلاق مسموح به في الإسلام كملاذ أخير إذا لم يكن من الممكن الاستمرار في الزواج ،  يجب اتخاذ خطوات معينة لضمان استنفاد جميع الخيارات ومعاملة كلا الطرفين باحترام وعدالة.

الحياة الزوجية في الإسلام يجب أن تمتلئ بالرحمة والمودة والطمأنينة ،  الزواج نعمة عظيمة ،  لكل شريك في الزواج حقوق ومسؤوليات معينة يجب الوفاء بها بطريقة محبة بما يخدم مصلحة الأسرة.

عندما يكون الزواج في خطر ، يُنصح الأزواج باتباع جميع العلاجات الممكنة لإعادة بناء العلاقة ،  يُسمح بالطلاق كخيار أخير ، لكنه لا يُفضل ،  قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):إن أبغض الحلال عند الله الطلاق

لهذا السبب ، فإن الخطوة الأولى التي يجب على الزوجين اتخاذها هي البحث في قلوبهم حقًا وتقييم العلاقة ومحاولة التوفيق ، بعد إجراء تقييم شامل لزواجك ، وجدت  أنه لا يوجد خيار آخر غير الطلاق ، فلا عيب في الانتقال إلى الخطوة التالية ،  يعطي الله الطلاق كخيار لأنه في بعض الأحيان يكون حقًا في مصلحة جميع المعنيين .

أحكام الطلاق في الإسلام

على الرغم من عدم تشجيع ذلك ، يتفق معظم المسلمين على أن الطلاق مسموح به في حالة انهيار الزواج ، ويسمح للمسلمين عمومًا بالزواج مرة أخرى إذا رغبوا في ذلك ، ومع ذلك ، هناك اختلافات بين المسلمين حول إجراءات الطلاق والزواج:

  • المسلمون السنة لا يحتاجون إلى شهود ،  يجب على الزوج التعبير عن رغبته في الطلاق في ثلاث مناسبات منفصلة مع انتظار ثلاثة أشهر وتسمى العدة .
  • يشترط المسلمون الشيعة شاهدين ، تليها فترة انتظار قبل انتهاء الزواج.
  • إذا شرعت المرأة في الطلاق يطلق عليه الخلع ،  يجب أن تكون هناك فترة انتظار للتأكد من أن المرأة ليست حاملاً ، على الرغم من أن الطلاق مسموح به ، يجب على المسلمين محاولة تجنبه إن أمكن.

فإن حق الطلاق في الإسلام يُعطى للزوج بالدرجة الأولى ، لذلك ينصح المسلم الذي يرغب في تطليق زوجته – في المقام الأول – بطلب جلسة تحكيم يرتبها شيوخ الزوجين حتى يتم الوصول إلى الصلح ،  إذا فشلت هذه الجهود واعتقد الرجل بصدق أنه لا يستطيع أن يعيش حياة منسجمة مع زوجته ، فيجوز له أن يطلقها شفهياً أو كتابياً ، وفي كلتا الحالتين ، يوصى بحضور شاهدين عند النطق بهذا الطلاق.

يجب على الرجل أن يطلق مرة واحدة فقط ، في الوقت الذي لا تكون فيه زوجته في حيضها ، و ذا لم يكن لها اتصال جنسي منذ آخر حيض لها.

بعد إعلان الزوج الطلاق على زوجته أن تنتظر فترة معينة (“العدة”) ،  خلال هذه الفترة ، يُسمح للزوجة بالبقاء في نفس المنزل ، لكن لا يمكنهم إقامة علاقة جنسية بينهم ،  يُسمح للرجل باستعادتها إما لفظيًا بقول “أنا أعيدك” ، أو جسديًا ، من خلال إقامة علاقة حميمة معها ،  إذا فشل الزوج ، بعد فترة الانتظار هذه ، في استعادة زوجته ، تكون الزوجة مطلقة تمامًا ، ويجب عليها مغادرة منزل الزوجية على الفور.

كما يستحب حضور شاهدين في الدعوى ، حيث يقرر الزوج إرجاع زوجته قبل انتهاء العدة ، إذا أعلن الرجل ثلاث حالات طلاق ، في ثلاث مناسبات مختلفة ، فلا يمكنه استعادة زوجته السابقة أو الزواج منها مرة أخرى ، يتم إصدار  شهادة طلاق  من خلال الجهات المختصة موقعة من صاحبة الطلب في حضور شاهدين ، على الرجل دفع الصداق كاملاً للمرأة. 

أنواع الطلاق

أنواع الطلاق في الإسلام تأتي في ثلاث أشكال :

الطلاق باللفظ : أن يتلفظ بالطلاق على سبيل المثال يقول لزوجته ” أنتي طالق ” ، وقد قسم العلماء الطلاق باللفظ إلى قسمين ، إما أن يكون صريحًا أو كناية  ، إذا كان الطلاق بألفاظ صريحة فيقع الطلاق ، أما إذا كان كناية فيسأل الزوج عن نيته لتحديد إذا وقع الطلاق أم لا.

الطلاق بالكتابة : على سبيل المثال إرسال الزوج رسالة على الهاتف أو رسالة نصية أو رسالة ورقية أي نوع من أنواع الكتابة على أنه طلقها ، قال العلماء وقع الطلاق وإن لم يتلفظ بلسانه .

الطلاق بالإشارة : لا تأتي إلا في المرتبة الثالثة ، ويشترط في الإشارة أن تكون مفهومة ، فإذا عرف وعلم بهذه الإشارة أراد أن يُطلق زوجته ، فإنها تُطلق .

شروط الطلاق الصحيح

إذا طلق الزوج في قرارة نفسه ( حديث النفس) ، فإنه لا يقع الطلاق ، ومن أهم شروط وقوع الطلاق :

  • أن يكون الإنسان في وعيه وإدراكه ، وألا  يكون في حالة غضب شديد ، فالقصد من الطلاق غير متوفر في حالة الغضب الشديد ، فإذا تلفظ في حالة الغضب الشديد لا يقع الطلاق .
  • أما إذا كان في حالة غضب طبيعي ويدرك ما يقوله ويفعله ، و تلفظ بالطلاق ، فهنا يقع الطلاق  ، وتُحسب طلقة واحدة
  • الأهلية: كل مسلم سليم العقل ، بلغ سن الرشد ، مختص في نطق الطلاق ،  ليس من الضروري له إبداء أي سبب لنطقه ، الزوج القاصر أو غير السليم لا يمكنه نطقها ،  إن طلاق القاصر أو المصاب باطلاً باطلًا غير فاعل ،  ومع ذلك ، إذا كان الزوج مجنوناً ، يصح الطلاق الذي ينطق به في “الفاصل الواضح” ،  لا يجوز للولي نطق الطلاق عن الزوج القاصر ،  في حالة عدم وجود ولي للزوج المجنون ، يحق للقاضي فسخ الزواج لمصلحة هذا الزوج.
  • الرضا الحر: فيما عدا المذهب الحنفي ، يجب أن تكون موافقة الزوج على نطق الطلاق موافقة حرة ، بموجب المذهب الحنفي ، فإن الطلاق الذي ينطق بالإكراه والتأثير غير المبرر والغش والتسمم الطوعي وما إلى ذلك ، صحيح ويفسخ الزواج.
  • التسمم اللاإرادي: يعتبر الطلاق الذي ينزل تحت تأثير السكر القسري أو غير الطوعي باطلاً حتى في ظل المذهب الحنفي. 
هل اعجبك الموضوع :

تعليقات